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가인이 태어났을 때아담(하와)은 대단히 기뻐했습니다.
“내가 여호와로 말미암아 득남했다”는 그의 고백이 이를 증거합니다.
그런데 시간이 흐르면서 가인이 하는 행동을 보며아담(하와)의 마음에 인생의 허무함이 생긴 것 같습니다.
둘째 아들이 태어나자 이름을 아벨이라고 명명한 것을 보면 말입니다.
아담과하와가 건들지 말아야 했던 선악과를 따먹은 것처럼 선 넘었다.
그런데도 ‘지킬’과 ‘하이드’의 양면성을 공감한다.
아마도 가장 따뜻해야 할 날, 누군가에게 위로받고 싶은 허전함 때문 아닐까.
특히 요즘같이 불안한 시기에 가슴 뻥 뚫리는 후련함을 대신 맛보고 싶은 마음도 있다고 본다.
김 주교는 “이것은 하느님의 말씀을 거스르는 에덴동산의 역사를 반복하는 것이었다”며 “아담과하와가 에덴동산에서 추방되었듯이 이스라엘 백성들도 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅에서 살 자격을 잃었다”고 말했다.
김 주교는 “하느님께서는 많은 예언자를 보내 회개의 삶을 살도록 주님 말씀을.
대충 이해하기로는 인간의 모든 고통은아담과하와로부터 시작되었다는 것이었다.
중학생 때 친구를 따라 교회에 갔다가 언뜻 들었던 자비와 사랑의 하느님이라던 신의 실체가 거기 있었다.
동산의 과일 하나 잘못 따먹었다고 자기가 창조한 인간들을 쫓아내는 거로도 모자라 영원한 고통과 시련의 저주까지.
▲영화 '패션 오브 크라이스트'ⓒ데일리굿뉴스 구약성경의 시대적 흐름을 영화로 담은 '언약'은 에덴동산에서아담하와가 하나님과의 약속을 어기고 그로 인해 죄가 세상에 들어오게 된 것과, 노아의 대홍수 사건, 아브라함의 부르심과 이삭의 탄생, 요셉과 모세 이야기 등 구약성경을 타고 흐르는.
아브라함 계통의 종교에서 언급하는 최초의 인간인아담과하와와 같은 존재라고 보면 된다.
인간은 누구나 언젠가는 죽는다.
야마는 죽어서 살아생전에 쌓은 공덕으로 신(神)이 된다.
인도 신화에서의 사후세계인 나라카(Naraka)를 관장하는 죽음의 신이 된다.
에덴동산에서아담과하와가 행했던 원죄가 필연적으로 바벨탑 사건을 파생시킨 것이지요.
그래서 구원의 핵심 개념은 관계의 회복입니다.
탕자가 회개하고 돌아와 화목한 가정이 회복될 때 아버지의 영광이 회복되듯, 하나님이 선하게 창조하신 세계, 특히 삼위 하나님의 형상으로 창조된 공동체적 인류에게.
처음엔 인간 수준 기계 구현 목표 이제 인간 넘어 신의 영역 도전해아담과하와, 바벨탑, 헤롯 왕 등 하나님 자리 가려던 교만한 이들 사탄, 이들 뒤에서 속삭이며 유혹 하나님 대적해 욕망 부추기는 것아담과하와는 에덴동산에서 살아가며 한 가지 의문을 품고 있었습니다.
왜 하나님께서 동산 중앙에 있는.
인류 대표가 죄를 지었으니 그 후손인 우리도 모두 그 벌을 받게 되는 것을 의미합니다.
이처럼 인간이 태어날 때부터 죄의 상태에 놓이게 된 것을 원죄라고 합니다.
▶본죄 - 죄를 짓는다는 것은 우리가 하지 말아야 할 것을 알면서도 나쁜 일을 한다는 것을 의미합니다.
그는 “유신진화론은 하나님의 신관을 왜곡하고, 하나님께서 온갖 종류의 동·식물들을 직접 종류대로 창조하셨다는 창조 사실에 대한 이해를 왜곡하며, 진화를 자연계시로 왜곡해 하나님의 영원하신 능력과 신성이 만물 가운데 나타났다는 성경 교훈을 부인한다”며 “인류 조상이아담과하와임과 이들의.
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